“城市、歷史、文學(xué)”―――如果用距離來衡量這三個(gè)元素的話：城市，就在眼前；歷史，已經(jīng)久遠(yuǎn)；而文學(xué)，亦近亦遠(yuǎn)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往十分在意眼前的，而忽略或者淡忘久遠(yuǎn)的，更少留意亦近亦遠(yuǎn)的。所以，我們很重視眼前飛速發(fā)展的城市，很少用大段的時(shí)間追憶離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的歷史，至于時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)的文學(xué)，更會(huì)被無情地忘卻―――尤其是相對(duì)于上世紀(jì)八十年代那個(gè)文學(xué)滾燙的歲月。

　　面對(duì)日益膨脹的城市，我們總覺得富足了卻還貧窮著，就像一個(gè)忽然長(zhǎng)高的孩子，穿上了名牌，開上了豪車，卻尋不到蠻有成就的感覺，而是一陣子加一陣子的空虛。樓房高了大了，塵埃厚了低了，人流多了雜了，聲音亂了尖了，城市就這么在我們的近前涌動(dòng)著、聒噪著。面對(duì)這些，疲倦的我們會(huì)不由自主地想起過去，想起那些還沒走遠(yuǎn)的歷史，想起靜靜的燈光里安詳?shù)男〕牵肫鹎宄砍绽锴宄旱牡跎ひ魞海肫鹕习嗳肆骼锒．?dāng)作響的自行車鈴兒，等等。當(dāng)然，還有那久違了的，在歷史的懷里躺得生銹了的文學(xué)―――樹蔭下的詩(shī)歌、小說們，小溪邊的錢鐘書、舒婷們……

　　細(xì)想起來，古今中外，真正的魅力之城無不與歷史和文化息息相關(guān)。一座城市的形成和崛起，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也不僅僅是一種實(shí)力的象征，更是特定的歷史和文化建構(gòu)的產(chǎn)物。所以，對(duì)于城市，我們不能太粗放，要用賈島題寫“僧敲月下門”的精神去不斷地打磨、雕琢；對(duì)于歷史，我們不能太疏離，要以“溫故而知新”的使命感，時(shí)刻拎出來翻閱、思索；對(duì)于文學(xué)，我們也不能太冷漠，要以“詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新”的責(zé)任感，經(jīng)常就著陽(yáng)光提神凝氣。
　　眼前是一本薄薄的《中山》，《中山》背后卻是一座厚厚的定州城。定州是一個(gè)急需發(fā)展之城，一個(gè)底氣十足之城。但是就今天包括昨天而言，這個(gè)城市能夠拿出來和其他城市媲美的，也只有歷史和文學(xué)，比如，從唐朝至清朝的開元塔、文廟、清真寺和貢院，比如，文學(xué)藝術(shù)家蘇東坡、劉禹錫、李延年、張寒暉等。歷史的車輪滾滾向前，城市年輪同樣也不斷向前，但是無論怎樣向前和發(fā)展，城市，永遠(yuǎn)不能忘記歷史，更不能沒有文學(xué)。最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：用城市的發(fā)展創(chuàng)新歷史，用先進(jìn)的文學(xué)激勵(lì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：定州,文化,歷史